部落的阿婆Ciwas目前96歲，歷經日治時期的統治，目前身體狀況卻非常的好，每天都可以在部落走上走下，甚至還可以幫忙部落除草。在部落有好幾次，阿婆都在幫忙除草，在部落的道路兩旁除草，阿婆說他在家裡坐不住，幫忙部落工作也可以消耗一點時間。
記得有一天，耳Yaki（阿婆）剛搬到新的房舍時，於是前往關心與打招呼，卻意外地發現滿屋子的棉被，過去Yaki比較忌諱別人進出她的房間，所以自己也沒看過Yaki有這麼多的棉被，Yaki的屋子像市場裡的棉被店一般，望過去都是棉被。一旁的Yata（一種對女性長者的尊稱）說著，「我媽媽最喜歡買棉被了，跟媽媽借棉被她一般都不會肯的，甚至會罵人喔，上百條的棉被她自己也都不曾使用過的，只是喜歡放著，因為媽媽認為當鄰居有孩子嫁娶時送幾條棉被是不錯的嫁妝。」像Yaki推滿一屋子的棉被在一般的家庭裡，能把上百條的棉被置於家中，我想這是很難做到的。事實上，依Yaki的生計經濟想要幾次購足上百條的大小被子是不可能的，據她所言，Yaki花了近四十年的時間才有這麼多的棉被。而又在這個月裡，發現阿婆家裡又多出了一些圖案鮮豔色彩分明的棉被，我想Yaki收集棉被的嗜好至今仍未間斷，而影響Yaki收集棉被的動力因素為何實值一窺究竟，借助過去到現在與她的談話過程中，慢慢地深刻體會Yaki收集棉被的主要原因：
1. 以前都沒有用過棉被，只記得在日本殖民時期看過日本人在使用。後，差不多在我年近四十歲的時候才開始使用棉被。因此在那時才懂得抓住機會慢慢的買棉被。在小時候（這裡指日本殖民時期），部落的人都要在家裡面取火，家人圍著火堆取暖，到了晚上天氣真的很冷，又沒有厚厚的棉被，用的被子又是那麼的薄，所以大人沒有睡覺一直要放材火，維持家裡的溫度。想起過去的日子，很怕很怕再發生，沒有安全感。
2. 以前Pala（意指以前的棉被/泰雅族的披肩）是我們傳統社會文化中富貴的表現，因此雖然我們家沒有錢收集棉被是希望凸顯我們的生計經濟較為富有，脫離貧窮。
3. Pala也是Tayal傳統社會文化的嫁妝，因此收集棉被是希望當鄰舍在舉辦結婚活動時分送給他們的嫁妝。
4. 以前結婚的時候，自己沒有家人送的pala，很難過，所以不希望後代的孩子也像我一樣，所以放些棉被讓孩子在結婚的時候帶去。
Yaki罕見的例子，長期藉助收集棉被也只是為了補償對過去環境沒有的安全感以及為了孩子。若沒有人深入其關心與記錄，這段讓人深覺奇異故事將也只歷史中的空白片段，至終無人知曉。部落裡的老人家需要我們長期不斷的關心與參與，透過實際的參與不僅能助益長者的本身，而我們本身也能從中獲得許多寶貴的知識。在原民部落，頗見當人邁入中老年時期將變得較沒有自信與無助，體力不好又加上沒有積蓄成了中老年人的困窘，因此有些人對長輩的態度大大轉折。所以期待這區塊在未來也能有一些部落青年來投入與影響，讓部落的人在面臨中老年時期也能擁有昔日的自信與生活，做個快樂的中老年人。
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